鶏頭の十四五本もありぬべし   子規   ①

   
   明治33年9月9日子規庵での一句。
   今では有名な俳句ですが、その当時の俳人たちに見過ごされた俳句です。

   子規門の歌人長塚節がこの句を最初に評価して

  
          「この句がわかる俳人は今はいまい。」 と、斎藤茂吉に語り

   斎藤茂吉はこの句の真価を世に伝え

          「これから子規の進むべき純熟の句がはじまったのである。 
          もう寸毫も芭蕉でも蕪村でもないのである。」  (大正15年)

          
          と賞賛しました。


  
   高濱虚子選『子規句集』(昭和16年刊)にこの句が入っていません。
   
   評価の分かれる句として、
   昭和24,25年の俳壇でこの一句を巡って「鶏頭論争」が起こり、 虚子の俳句観や俳句の存在理由
   までが問われ、後年に影響を与えたと言われています。

   志摩芳次郎は 「鶏頭論争」について『現代俳人伝(一)』(昭和58年刊)で次のように書いています。

        「虚子が全然みとめなかったのだから、すでに決着がついているはずなのに、賞賛するものが
         現われたために、さらに否定するものが出てうるさいさわぎになった」

   
   この大胆な論調には驚きましたが、虚子を中心に据えた周囲の空気が伝わって来ます。

   
   志摩芳次郎は自己の見解として

  
          「ありぬべし」 のような「あやふやな表現は本来俳句固有の方法にはないのである。」
 
                        
          と書き、「虚子が俳句としてみとめなかったのは当然である。」結んでいます。

 

   山本健吉は 『現代俳句』(昭和39年刊)でこの鶏頭の句を熱く評価した人です。

   『現代俳句』は論を追うこと自体に快感を呼び起こされるほどに迫真的です。
   虚子が『子規句集』2306句中にこの句を入れなかったことを、

         「驚くべき頑迷な拒否」 と書き

   この句を否定する俳人の論に対峙するだけでなく、賛美する山口誓子や西東三鬼の論をも冷厳に吟味
   しながら、情熱的に自己の鑑賞を深めていきました。

   山本健吉は   

         鶏頭の一四五本もありぬべし  に即興感偶の主体的な鶏頭の把握を認めました。

        「武骨に健康を誇示する鶏頭に子規の生命は圧倒されても脅かされても いない」と
        子規の「無邪気さ、健康さ、たくましさ」を賞賛しています。さらに、

        「ありぬべし」 を 断定=感動の重さ と受け止めて

        「鶏頭の句は実際の鶏頭よりも力強い存在性を獲得している。現実の世界から作品の世界
         への移調なくしてなんの写生であろうか。」 

        と結論付けています。




        
         参考図書  『子規句集』 高濱虚子選 岩波文庫
                 『現代俳句』 山本健吉著 角川文庫
                 『俳人列伝(一)』 志摩芳次郎著 大陸書房 
                                                 
                                                
                                         
                                          

                                         (千惠子)  
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by hakusanfu-ro | 2014-06-27 11:51


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